你有没有听说过一部电影，名字就叫《越位》，而且它还不是讲足球战术的？更邪乎的是，这片子在伊朗本国是禁片，导演还因此吃了官司。说实话，我第一次听到“电影越位”这词儿，也懵了一下，足球规则怎么和电影扯上关系了？后来才知道，此“越位”非彼“越位”，它是一层特别深刻的双关隐喻，指向的是伊朗女性遭遇的那些荒唐禁令。
这部电影到底讲了啥故事？
简单说，《越位》是伊朗导演贾法·帕纳西在2006年拍的一部电影，情节不复杂，就是讲几个伊朗女孩，因为太想看一场关乎国家队能否冲进世界杯的关键预选赛，然后女扮男装、想尽办法混进德黑兰的足球场。 但你知道，在当时的伊朗，女性进球场看比赛那是明令禁止的，官方的理由听起来挺“冠冕堂皇”，说是怕现场男球迷的污言秽语“污染”了女性纯洁的心灵。 所以这些女孩一路上就特别坎坷，买票被黄牛宰，过安检被搜身识破，最后一个个都被抓起来，集中关在球场背面一个用铁栏杆临时围起来的区域里。 整部电影你就看不到任何球场内比赛的正面镜头，镜头始终对着这群被“隔离”的女孩，以及看守她们的士兵。她们就靠着听球场里的声浪、恳求士兵现场口述战况、或者某个溜进去的小伙伴回来比划，硬是“脑补”完了整场激动人心的比赛。 电影最后，伊朗队赢了，全国狂欢，女孩们和士兵之间的对立情绪也被这种共同的狂喜冲淡，她们甚至趁乱逃离了押送车，融入了庆祝的人潮。 片子是用一种黑色幽默的、甚至有点喜剧的手法拍的，但你看完了，心里头那种酸楚和荒诞感，好久都散不掉。
为啥片名要叫“越位”？这不是足球术语吗？
问到这个点子上了！这正是导演的高明之处，片名“越位”是一语双关。 第一层，当然是借用足球规则里的“越位”概念，指进攻球员在传球瞬间位置“超前”了，犯规了。 对应到电影里，就是这群女孩想过线（进入球场），在当权者眼里，她们的举动就是“越位”了，是破坏规矩的。 但更深一层，导演是想用这个体育规则来隐喻现实社会——究竟是谁“越位”了？是这些只想看场球的女孩，还是那些制定了荒谬规则、剥夺女性基本权利的社会机制？当一项本该人人平等享有的权利（比如进入公共体育场所），被一个不成文的规矩强行禁止，这本身不就是一种更严重的“社会越位”吗？把女性正常的诉求和行为判定为“犯规”，这逻辑本身就站不住脚。
电影和现实，哪个更残酷？
电影好歹给了个充满希望的、理想化的结尾。但现实往往冰冷和残酷得多。这部电影是2006年拍的，它所反映的禁令，从1979年伊朗革命后就开始了，而且伊朗并没有任何一条成文法律明确写禁止女性进球场，这完全是个“约定俗成”的潜规则。 电影本身命运多舛，在伊朗被禁映，导演贾法·帕纳西后来也因为“危害国家安全”等罪名被判刑，并被禁止在20年内从事电影相关工作。 更让人心痛的是，电影之外的真实世界，抗争从未停止，代价也更为惨烈。2019年，一位叫萨哈尔·霍达亚里的伊朗女孩，因为女扮男装看球被抓，面临半年到两年的监禁，她最后在法庭外选择了自焚这种方式来抗议，不幸身亡。 这件事在国际上引起巨大轰动，国际足联都向伊朗施压，这才迫使伊朗当局在长达40年的禁令后，首次有限度地向女性开放了球场。 所以你看，电影《越位》更像是一面镜子，它用相对温和的喜剧方式，照出了现实中尖锐、甚至血淋淋的性别不公。电影里女孩们还能和士兵争论“为什么我们不能进”，现实里，很多抗争者连发声的机会都没有。
这部电影是怎么拍出来的？有啥特别之处？
拍摄过程本身就挺“谍战”的。因为题材敏感，导演贾法·帕纳西知道正常申请拍摄许可肯定没戏。他就用化名递交了一份假的剧本大纲，骗到了拍摄许可。 更绝的是，这部电影是在2005年那场真实的伊朗对巴林的世界杯预选赛当天现场拍摄的，电影里的比赛进程、结果、以及结尾街头的狂欢，都是真实发生的。 导演把虚构的故事情节嵌入到真实的比赛日环境中，这种纪实手法大大增强了影片的冲击力和真实感。 电影最终获得了第56届柏林国际电影节的银熊奖，获得了国际认可，但在伊朗国内，它始终是一部“地下流传”的影片。
看完这部电影，我们能想到什么？
我觉得，《越位》它不仅仅是在讲一个“女孩想看球”的故事。它是在追问一个更根本的问题：当一种规则本身是不公正的时候，遵守它还是挑战它，哪个才是真正的“越位”？ 电影里那些士兵，他们个人可能并不坏，甚至对女孩们抱有同情，但他们只是机械地执行“上面”的命令，这种沉默和顺从，某种程度上也是不公制度的帮凶。 而电影内外，从导演冒险拍摄，到“蓝色女孩”以生命抗争，再到2022年世界杯上伊朗球员拒唱国歌的声援，所有这些行动都在告诉我们，权利从来不是靠施舍来的，而是靠争取得来的。 虽然现在伊朗女性在进入球场方面有了一些松动，但真正的性别平等之路还漫长得很。下次你再听到“越位”这个词，或许除了想到绿茵场上的那条线，也能想起这群为了看场球而挣扎抗争的女性，以及这部电影带给我们的，关于规则、公平与尊严的思考。
